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后母戊青銅方鼎

陳列在中國國家博物館里的一件商代青銅方鼎,，高一米多，重量近一千七百斤,，1939年出土于河南安陽武官村,，是我國現(xiàn)存最大的古銅鼎,。此鼎以其宏偉的體量、端莊的造型、瑰麗的花紋,、堂皇的氣勢,，雄踞于我國古代青銅禮器之巔。鼎內(nèi)壁鑄有三字銘文,，應(yīng)代表器主,。這三個(gè)字有人釋為“司母戊”，故大鼎曾名“司母戊鼎”,?？墒菑?983年以來，在中國歷史博物館的“中國通史陳列”中,，經(jīng)過進(jìn)一步研究,，已將大鼎的銘文改釋為“后母戊”；此鼎遂定名為“后母戊鼎”,。在博物館中此名稱一直沿用至今,。不過仍有稱之為“司母戊鼎”的。對于如此重要,、受到萬眾矚目的國寶，不應(yīng)該沒有一個(gè)準(zhǔn)確的,、統(tǒng)一的叫法,，那么，國博的定名對不對呢,？看來有必要對這個(gè)問題加以探討,。

后母戊鼎銘文

在大鼎的銘文中，“后”字寫成反文,，作“  ”,。本來甲骨文中許多字的寫法左右無別，如 （,，明705——此為甲骨文出處,，下同，編者注）或作（綴23）,；（臣,，乙696）或作（粹1152）；（尹,，續(xù)6.17.1）或作 （丙71）,； （旬，甲2410）或作（鄴1.35.1）,；（好,，乙3164）或作 （庫237）；（朕，甲2304）或作（丙128）等,，例子很多,。這些字讀起來從未引起誤解，因?yàn)闊o論向左向右,，都是同一個(gè)字,。大鼎上之反書的“后”字亦同此例。殷墟婦好墓出土的圓尊和方尊上都有“后母”銘文,，其中的“后”字在兩個(gè)尊上的寫法就一反一正,，卻不能認(rèn)為它們不是同一個(gè)字。現(xiàn)代書法家偶爾把“秋”字寫成“”,，還保留著這種寫法的遺意,。

上古時(shí)代中，“后”泛指君上,?！渡袝ぶ衮持a》說：“徯予后，后來其蘇,?！边@里的“后”指商湯。所以《爾雅》就說：“后,，君也,。”在古文獻(xiàn)中,，后益,、后稷、后羿等君主之名屢見不鮮,。連帶而及,，“后”字亦訓(xùn)后妃之后。比如婦好是武丁的法定配偶之一,，卜辭中就稱她為“后帚好”（合集2672）,。母戊也應(yīng)是武丁的配偶，鼎銘中稱她為“后”,，正是合情合理的,。這種稱謂甚至可以追溯到夏代，《左傳·哀公元年》說過澆殺了國君夏后相,?！昂缶嚪缴铮映鲎愿],，歸于有仍,，生少康焉,。” 后緡是相的配偶,，她也被稱為“后”,。

“后母”圓尊和方尊

    商代稱呼貴族，習(xí)慣在私名之前加上爵稱,，如“侯虎”（前4.44.6）,、“白（伯）） ”（丙52）、“亞”（亞鐃）等,，和“后戊”的詞序一致,。不過后戊的地位更為尊崇，所以鼎銘中未直呼其名,，而用了“戊”的廟號(hào),。至于“母”，則指她的輩分,。在甲骨文中,，祖母一輩的稱“妣”，母親一輩的則稱“母”,?！昂竽肝臁比齻€(gè)字將器主的爵稱、輩分,、名號(hào)都包括進(jìn)來了,，堪稱實(shí)至名歸，文從字順,。 

　　不過和一般左右無別的字不同的是，“后”字的反文不僅是寫法上的變化,，它還代表另一個(gè)字,，即“司”?！昂蟆?、“司”兩字互不相干。在甲骨文中,，這種情況很少見,，但問題恰恰出在這里。甲骨文中有“司工”（存1.70）,，“司”指職司,。《說文》說“司”是“臣司事于外者”,。那么“司母戊”豈不成了一位辦事人員,，這當(dāng)然講不通。于是有的研究者乃將“司”解釋為“祀”。商代有時(shí)以“司”字代“祀”,，如言“王廿司”（前2.14.4）,，但這里指的是年份，不是祭祀,。甲骨文中祭祀的“祀”字作“ ”,，是個(gè)常用字，如言“祀于河”（乙2587）,、“祀祖乙”（存1.257）等,，但在這類詞句中，沒有一處是用“司”字來代替“祀”的,。青銅器銘文中更絕未見過“祀母戊”,、“祀母辛”之類寫法?；蛞詾椤八尽弊峙c“祀”字讀音相近,，便可通假。但漢語中的同音字?jǐn)?shù)量巨大,，好些字的讀音雖相同或相近,，用意卻毫無關(guān)聯(lián)。而將大鼎銘文的首字釋“后”,，卻既有出土的金文為證,，又有傳世文獻(xiàn)作依據(jù)。在這些證據(jù)面前,，釋“司”就全然站不住腳了,。 

　　至于甲骨文、金文中有時(shí)以“毓”代“后”,，這兩個(gè)字可以兩存,，本無足怪，不過它們的側(cè)重尚有區(qū)別,。卜辭中常用“高”字和“毓”字代表世代的先后,，如言“高且（祖）”、“毓且（祖）”（均見粹401）,；“高妣庚”（前1.36.5）,、“毓妣辛”（遺363）等，則“毓”有先后之后的含義,，與上述“后”字的用法不盡相同,。 

　　當(dāng)代研究古文字的學(xué)者多稱大鼎為“后母戊鼎”。唐蘭先生力主此說,，并指出：“春秋時(shí)‘叔夷鎛’講成湯伐夏后,，‘后’字也寫成‘司’”（見《考古》雜志1977年第5期）,，他舉出的是一條很有力的證據(jù)。李學(xué)勤先生在討論婦好墓出土器物中的“后母辛”銘文時(shí),，也明確指出“后”是身份（見《文物》雜志1977年第11期）,，這些論斷不容忽視。 

　　總之,，在“后母戊”銘文中,，“后”是爵稱，也是指她的地位和身份,，用意非常明確,，故此鼎仍以稱“后母戊鼎”為是。（原文刊于《北京晚報(bào)》2016年12月22日39版）

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